一　序说
       第一义谛中，「无数无量」，佛法是没有什么数目可说的；世谛中，为了施设教法，说成种种带数的词类，如三宝、四谛等。从一数到十数，十数以上的，经中有非常多的带数的词类，大抵是依据分类的自然需要，说成三、四、五等种种差别。这样，依事实而如此分类，那数目有什么可讨论的呢！然而，如大乘《华严经》的「十」数，形成一部的特征；又如律部多说「五」数，这就不能不说含有某种意义了。数目当然种种的，不限于某一数目的，但如统观一切而发见特别多用的、特别重视的，就有注意的必要。在初期佛经中，「四」与「四」的倍数，是有特殊地位的。不但「四」数极多，有些本来不一定是「四」数或「四」之倍数的，终于以「四」为定论。所以不妨说，在佛法的开展中，佛与佛的弟子们，对于「四」这个数目，有着特别的好感。
       姊崎正治的《印度宗教史考》(三八二——三九四页)，以为：释迦族（Ś ......

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