1919年初，作为新文化运动大本营的北京大学革新与守旧的斗争异常尖锐，出现了“新潮社”与“国故社”的对立：一方响应《新青年》，宣传新思想、新文化，一方则反对《新青年》，维护旧文化、旧思想，壁垒分明，两相对峙。
       国故社出版的《国故》月刊第1期就亮出“昌明中国固有之学术”的旗子，以“保存国粹”为宗旨，向新文化运动挑战。
       那么，新文化要不要“国故”？怎样对待“国故”？这是新文化倡导者们当日不能回避 的一个重要问题。
       首先来回答这个问题的是新潮社的毛子水和傅斯年。五四运动爆发前夕，《新潮》第1卷5号上发表了毛子水写的《国故和科学精神》一文。作者指出，近来守旧派研究国故，“既不知道国故的性质，亦没有科学的精神”，只是“抱残守缺”而已，他认为研究国故必须用“科学 ......

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