转换到繁體中文

您的位置 : 首页 > 哲学   
利维坦
第三部分 论基督教体系的国家   第四十章 亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹太诸王的上帝国的权利
英 · 托马斯·霍布斯
下载:利维坦.txt
本书全文检索:
       信者之父和第一个依约进入上帝国的是亚伯拉罕,因为最初订立的信约就是和他订立的。在这约中,他使自己和自己的后裔都承担义务,承认并服从上帝的命令;其中不但包括可以通过自然之道认识的(如道德法规),而且也包括上帝以特殊方式在梦和异象中传示给他的。因为在道德法规方面,他们已经承担着义务,无需通过迦南福地的应许来立约。他们和所有其他的人根据这种义务都自然而然地必须服从全能的主,任何契约都无法予以增饰或加强。所以亚伯拉罕和上帝立的约便是这样:把梦和异象中在上帝的名义下命令他的一切当成上帝的命令,并传达给他的家族,让他们遵守。
       在上帝与亚伯拉罕所立的这种约中,我们可以看到在上帝子民的治理上存在着三个关系重大的要点:第一,立约时上帝只和亚伯拉罕说话,因之便没有和他的任何家人以及后裔立约;要不然便是他们的意志(所有信约必不可缺的要素)已经在立约之前包括在亚伯拉罕本人的意志之中;因而,亚伯拉罕事先便自应具有合法的权力使他们履行自己为他们立 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费

本站图书检索

本书目录

简介

   出版说明
   引言
第一部分 论人类
   第一章 论感觉
   第二章 论想象
   第三章 论想象的序列或系列
   第四章 论语言
   第五章 论推理与学术
   第六章 论自觉运动的内在开端
   第七章 论讨论的终结或决断
   第八章 论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷
   第九章 论各种知识的主题
   第十章 论权势、身价、地位、尊重及资格
   第十一章 论品行的差异
   第十二章 论宗教
   第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况
   第十四章 论第一与第二自然律以及契约法
   第十五章 论其他自然法
   第十六章 论人、授权人和由人代表的事物
第二部分 论国家
   第十七章 论国家的成因、产生和定义
   第十八章 论按约建立的主权者的权利
   第十九章 论几种不同的按约建立的国家和主权的继承问题
   第二十章 论宗法的管辖权与专制的管辖权
   第二十一章 论臣民的自由
   第二十二章 论臣民的政治团体和私人团体
   第二十三章 论主权者的政务大臣
   第二十四章 论国家的营养与生殖
   第二十五章 论建议(咨议)
   第二十六章 论民约法(市民法)
   第二十七章 论罪行、宥恕与减罪
   第二十八章 论赏罚
   第二十九章 论国家致弱或解体的因素
   第三十章 论主权代表者的职责
   第三十一章 论自然的上帝国(天国)
第三部分 论基督教体系的国家
   第三十二章 论基督教体系的政治原理
   第三十三章 论圣经篇章的数目、年代、范围、根据和注疏家
   第三十四章 论圣经各章中圣灵、使者和神感的意义
   第三十五章 天国、圣、圣洁和圣餐在圣经中的意义
   第三十六章 上帝的道和先知的言辞
   第三十七章 论奇迹和它的用处
   第三十八章 论永生、地狱、得救、来世和赎罪在圣经中的意义
   第三十九章 教会一词在圣经中的意义
   第四十章 亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹太诸王的上帝国的权利
   第四十一章 论我们神圣救主的职分
   第四十二章 论教权
   第四十三章 论被接受进入天国的必要条件
第四部分 论黑暗的王国
   第四十四章 论误解圣经所产生的灵的黑暗
   第四十五章 论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余
   第四十六章 空虚的哲学和神怪的传说所造成的黑暗
   第四十七章 论这种黑暗所产生的利益以及其归属于谁的问题
   综述与结论

图书推荐