提到上帝或人的言辞时，意思并不是指文法学家所谓的名词或动词等词类；同时也不是指那些跟其他言辞之间不存在联系、因而不能形成意义的任何简单声音。它所指的是一种完整的讲话或谈话，说话的人用来肯定、否定、下命令、表示允诺、进行威胁、表示愿望或提出询问等。在这种意义下，言辞的意义便不是词汇，而是语句，在希腊文中也就是某种讲话、谈话或言语。
       同时，当我们说上帝或人的言辞时，有时可以理解为说话者的话，即上帝所说的话或人所说的话。在这种意义下，当我们说圣马太的福音时，意思便是说圣马太是该福音的作者。有时指的却是主题，在这种意义下，当我们在圣经中读到“以色列或犹太诸王时代的话”时，意思便是说当时的事迹是这些话的主题。希腊文圣经中保留着许多希伯来文，其中上帝的道往往不是指上帝所说的话，而是指有关上帝以及其治民之道的话，也就是宗教的教义，以致“耶和华的道”和“神学”变成了一回事，后者就是我们通常称为神学的学说，这一点在以下各处可以看得很清楚 ......

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