或问：「安汝止，诸家多作心之所止，如何？」曰：「言止，则心身与凡事皆在其中，独指心，则余其余矣，且无经据。」
       或问：「吕氏说臣作朕股肱耳目，谓君臣相须为一体，不载，何也？」曰：「相须为一体，则君犹未免自作一半，语意未莹，不若马氏谓君无为而臣有为者之为明净也。」
       或问：「𫄨绣，郑读为黹，当矣。复附孔说，何也？」曰：「观叶说，则孔说恐有所据，故存之。叶曰：礼谓𫄨绤者不入公门，自周之文而言，则𫄨非所贵。然孔子以纯冕俭于麻冕，则葛固有精于丝织者矣。」
       或问：「乐之所以为形见感召者，如何？」曰：「夫天地之间，有此理则有此气，有此气则有此声，犹人之喜则有笑歌之声，怒则有咆哮之声，悲则有愁戚之声。其中宽裕则其声和，其中忿躁则其声厉。故治世之音必安乐，犹人之喜 ......

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