或问孙氏谓「尔」、汝之称，在常人为不敢，而周公称之，见父子之间用情也。曰：「按经传告神之辞多尔、汝。武成告天地山川曰：惟尔有神，尚克相予。诗祈谷于上帝，曰：既昭假尔。礼记筮辞曰：假尔泰筮有常。」下至离骚、九章，化神多言「余」，今世祝文亦多言「尔神」，盖自古而然，或者与神相亲之意邪？若曰父子用情，然子之事父，曷尝称「尔」、「汝」乎？
       或问：「我之弗辟」，马郑皆音避。陈少南、吕才叔推其说，以为周公遭谤，故居东都以避之。至二年，成王方知流言为管、蔡之罪，故言罪人斯得。金縢既启之后，成王迎周公以归，管、蔡惧而与殷叛，故周公再往东征耳。曰：「豳风诸诗，其言与金縢所书，皆昭然相合。」大诰叙言武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作大诰。金縢言武王既丧，管叔及群弟流言。则流言与叛，皆在武王始崩之际，不得分为两节明矣，亦非养寇三年而后始征也。少南、才叔之意，不过谓成王方疑周公，周公不应自往征，以重成王之疑，故为此说耳。不知周公为东 ......

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