◆叶鞠裳论碑之补刻◇
碑文有后人补刻者,叶鞠裳尝论之曰:“柳公绰《诸葛祠堂记》、陈谏南《海神庙碑》,皆唐人名迹,为覃溪列入碑选。余先后得旧拓本,再三审谛,虽非重刻,然风度端凝矣而间有齐气,骨格遒美矣而不无弱笔,蓄疑久之。后得《武侯碑》阴明蜀府承奉滕嵩题字,有‘补还其旧,庶毁璧复完,而览者无阙’云云,武虚谷跋云:“碑在前明补刻,今所见者,已非旧观。’始恍然悟两碑之字,不尽为原刻,覃溪所见,当是明以前本,故服膺如此。《诸葛碑》铭词‘乃诏相国’,‘诏’下重一‘诏’字,‘志愿未果’,误书‘日日未果’,旁注‘志愿’二字,王兰泉谓是前明补刻时滋譌。此外张嘉贞《北岳恒山祠碑》,后有宋入内供奉官王潭题字云:‘宣和庚子,賫御香来谢,因读唐丞相张公所述碑,数字剥落,乃将完本以碑间所有字补足之。’此亦补刻之一证。但祇数字,且唐、宋刻手不甚相远,故尚不觉其悬绝耳。鲁公《八关斋记》,《中州金石记》以为重刻,世无异议。然考记后大中五年宋州刺史崔倬 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费