（附《孟子》、《学》、《庸》）[1]
       国初之儒，治《论语》者咸宗朱注空言义理，及刘台拱（作《论语骈枝》）、方观旭（作《论语偶记》）、钱坫（作《论语后录》）、包慎言（作《论语温故录》），始宗汉注治《论语》。而刘宝楠《论语正义》，以何晏《集解》为主，集众说之大成。后刘逢禄（作《论语述何》）、宋翔凤（作《论语发微》）、戴望（作《论语注》），咸以《公羊》述《论语》，别成一家言，而焦循《论语通释》，析理尤精，江永《乡党图考》，亦究心名物、制度。继起之书有黄式三《论语后案》，力持汉、宋之平，时有善言。近儒治《孟子》者，亦空言性、理，惟黄宗羲《孟子师说》为稍优，若焦循《孟子正义》，折衷赵注，广博精深，而戴震《孟子字义疏证》，解析义理，黜宋崇汉，亦近代之奇书也。
       国初治《学》、《庸》者，亦从朱子定本，自毛奇龄（作《大学证文》）、李塨（《大学辨业》）， ......

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