焦里堂之于柳文
一
里堂所著《雕菰集》，一有资考证之短书也，《书〈非国语〉后》云：
一《国语》也，或是之，或非之，而《国语》则至今存；一《非〈国语〉》也，或是之，或非之，而《非〈国语〉》则至今与《国语》并存，然则是非果何定乎？古人之书，往往是非各半，苟不论其世，则一言且可非、可是也，是非旣各半，则并存也固宜。孟子不信《武成》之“血流漂杵”[1]，学者奉之；东都好谶纬，王仲任为《论衡》，以斥弃一切阴阳五行之说；宋欧阳公修《唐书》及《五代史》，亦尽削天文征验，皆与柳氏义合。夫性与天道，子贡未闻[2]，好语怪异，以惑民志，讵足训也？褒姒之事，予尝辨其谬，惜柳氏未及此，尚有遗耳。
......
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