监祭使壁记
一
本文主旨，在“圣人之于祭祀，非必神之也，盖亦附之教焉”两句上，从而事天地教敬，事宗庙教爱，事有功烈劝善，如是焉耳矣。何义门非之，“谓‘非必神之’者，是其识有所偏，于附之一言，亦自相违反，其失与《䄍说》同”，吾于解释《䄍说》时，详哉言之，不复赘也。
视祭祀有司百官之戒具：戒具，牲物也。
《唐开元礼》：开元中，张说以《显庆礼注》〔显庆，高宗年号。〕前后不同，宜加折衷，以为唐礼，乃诏萧嵩等撰述，号《大唐开元礼》。
执简而临之：《左》[1]：南史闻太史尽死，执简以往，简，谓 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费