翟灏曰:「论衡以对作篇为序,其后更有自纪一篇,则附传也。」盼遂案:篇内「论衡者,所以铨轻重之言,立真伪之平。尽思极心,以讥世俗」。又云:「故夫有益也,虽作无害也。」此数语本篇主旨。
或问曰:「贤圣不空生,必有以用其心。上自孔、墨之党,下至荀、孟之徒,教训必作垂文,何也?」对曰:圣人作经,艺(贤)者传记,「艺」,各本同,王本、崇文本作「贤」,是也。正说篇云:「圣人作经,贤者作书。」案书篇云:「圣人作其经,贤者造其传。」盼遂案:「者」当为「着」之形残。「着传记」与「作经艺」对文。「匡济薄俗」以下,所以言其效也。匡济薄俗,驱民使之归实诚也。案六略之书,万三千篇,注案书篇。增善消恶,割截横拓,驱役游慢,期便道善,盼遂案:「道」读作「导」,动词。归正道焉。孔子作春秋,周民弊也。故采求毫毛之善,盼遂案:「求」字涉「采」字形近而衍。贬纤介之恶,拨乱世,反诸正,人道浃,王道备,注正说篇。所以检柙靡薄之俗者,「柙」旧误作「押」,今正。齐 ......
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