通书千篇以上,万卷以下,弘畅雅闲,朱校元本作「闭」,程本同此。王本、崇文本作「言」,非。御览四0四引作「敷畅壅闭」。审定文读,御览引作「义」。而以教授为人师者,通人也。杼其义旨,损益其文句,而以上书奏记,或兴论立说,结连篇章者,文人、鸿儒也。好学勤力,博闻强识,世间多有;著书表文,论说古今,万不耐一。「耐」、「能」古通。然则著书表文,博通所能用之者也。入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。然而不能伐木以作室屋,采草以和方药,朱校元本有「者」字。此知草木所不能用也。夫通人览见广博,不能掇以论说,此为匿生书主人,句有衍误。孔子所谓「诵诗三百,授之以政不达」者也,见论语子路篇。与彼草木不能伐采,一实也。「彼」下疑有「见」字。孔子得史记以作春秋,鲁史记。及其立义创意,褒贬赏诛,不复因史记者,眇思自出于胸中也。「眇」读「妙」。凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,即,若也。读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也。衍传书之意,出膏腴之辞,非俶傥之才,不能任也。俶傥,卓异貌。夫通览者,世间比有;着文者,历世希然。 ......
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