诗淇澳释文引韩诗曰:「宣,显也。」恢国篇曰:「宣汉之篇,高汉于周,拟汉过周。」须颂篇曰:「宣汉之篇,论汉已有圣帝,治已太平。」
儒者称五帝、三王致天下太平,汉兴已来,未有太平。彼谓五帝、三王致太平,汉未有太平者,见五帝、三王圣人也,圣人之德,能致太平;谓汉不太平者,汉无圣帝也,贤者之化,不能太平。又见孔子言:「凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!」见论语子罕篇。方今无凤鸟、河图,瑞颇未至悉具,故谓未太平。此言妄也。
夫太平以治定为效,百姓以安乐为符。疑当作「以百姓安乐为符」。符谓太平之符。下文云:「百姓安者,太平之验也。」是其证。「百姓以安乐为符」,文殊无义,盖浅人援上句例妄乙。孔子曰:「修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!」见论语宪问篇。病,难也。百姓安者,太平之验也。夫治人以人为主,百姓安,而阴阳和;阴阳和,则万物育;万物育,则奇瑞出。视今天 ......
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