论灾异者,已疑于天用灾异谴告人矣。义详谴告篇。更说曰:「灾异之至,殆人君以政动天,天动气以应之。譬之以物击鼓,以椎扣钟,扣,击也。钟,各本作「锺」。下同。今从王本。鼓犹天,椎犹政,钟鼓声犹天之应也。人主为于下,则天气随人而至矣。」汉书翼奉传奉上封事曰:「臣闻人气内逆,则感动天地。」即此义也。
曰:此又疑也。夫天能动物,物焉能动天?何则?人物系于天,天为人物主也。故曰:「王良策马,车骑盈野。」非车骑盈野,而乃王良策马也。天气变于上,人物应于下矣。孙曰:王良,主天马之星也。其动策马,则车骑盈野。车骑盈野者,喻刀兵之乱也。「王良策马,车骑盈野」,盖占星家常语,而仲任引之。故云:「天气变于上,人物应于下也。」史记天官书:「汉中四星曰天驷,旁一星曰王良。王良策马,车骑满野。」索隐曰:「春秋合诚图云:『王良,主天马也。』」正义曰:「王良五星,在奎北河中,天子奉御官也。其动策马,则兵骑满野。客星守之,津桥不通。金火守入,皆兵之忧。」 ......
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