论灾异〔者〕,谓古之人君为政失道,天用灾异谴告之也。「论灾异」下,脱「者」字。寒温篇云:「说寒温者曰:人君喜则温,怒则寒。」句例正同。洪范五行传:「凡有所害谓之灾,无所害而异于常谓之异。故灾为已至,异为方来。」汉书董仲舒传,仲舒对策曰:「国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。」三国志魏志高堂隆传引孔子曰:「灾者修类应行,精祲相感以戒人君。」白虎通灾变篇:「天所以有灾变何?所以谴告人君,觉悟其行,欲令悔过修德,深思虑也。灾异者,何谓也?春秋潜潭巴曰:『灾之言伤也,随事而诛。异之言怪也,先发感动之也。』」汉代言阴阳灾异者,初有董仲舒,治公羊,以推阴阳。继有夏侯始昌,授尚书,明于阴阳,作洪范五行传。后有眭孟、夏侯胜、京房、翼奉、李寻、刘向、谷永等,皆明灾异以规时政。法言渊骞篇曰:「灾异:董相、夏侯胜、京房。」灾异非一,复以寒温为之效。人君用刑非时则寒,施赏违节则温。广州先贤传曰:「和帝时,策问阴阳不和,或水或旱。方正郁林布衣养奋字叔高对曰:『天有阴阳,阴阳 ......
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