须颂篇云:「今上(章帝)即命,未有褒载,故有齐世、宣汉、恢国、验符。」盼遂案:篇首云:「圣人之德,前后不殊,则其治世,古今不异。上世之天,下世之天也,上世之民,下世之民也。」此数语是齐世命名之义。
语称上世之人,侗长佼好,侗亦长也。注气寿篇。说文:「姣,好也。」「佼」,假字。坚强老寿,百岁左右;此儒者之说。见气寿篇。下世之人,短小陋丑,夭折早死。洪范郑注:(史宋世家集解。)「未冠曰短,未婚曰折。」大戴礼盛德篇:「圣王之盛德,人民不疾。」韩诗外传三:「太平之时,无瘖、□、跛、眇、尪、蹇、侏儒、折短。」董仲舒曰:「尧、舜行德,则民仁寿;桀、纣行暴,则民鄙夭。」何则?上世和气纯渥,婚姻以时,人民禀善气而生,生又不伤,骨节坚定,故长大老寿,状貌美好。下世反此,故短小夭折,形面丑恶。此言妄也。
夫上世治者,圣人也;下世治者,亦圣人也。圣人之德, ......
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