祭义
       “义”者，礼之所自立也。先王制礼，皆因天理人情事宜物变而生，各有其义存焉而不可易。戴氏得古《仪礼》十七篇，祭礼凡三篇，盖大夫士之礼。天子诸侯禘祫享尝之仪虽不传，而散见杂出，当时犹有可征者，其义亦可类推而见，故为推明所出之精意，旁引旧文以成此篇，与冠、婚、乡、射之义并为释经之书，用诏学者。乃以礼莫重于祭祀，故不与《冠义》诸篇同附《记》末，而独与《祭法》《祭统》类序于此。凡二十四章。
       祭不欲数，数则烦，烦则不敬；祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。 数，所角反。
       举事而不待情之已动，则敬不足以及物；废其事而不接于耳目，则情散解而渐忘之矣。
       是故君子合诸天道，春禘，秋尝。霜露 ......

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