黄宗羲《明儒学案》单独列《泰州学案》五卷,所举人物凡二十一人,这是见于目录的。其不见于目录的,尚有颜钧、何心隐、邓豁渠、方与时、程学颜、程学博、钱同文、管志道等多人。可见泰州学派在黄宗羲眼里是一个重要的学派。
黄宗羲认为,泰州学派虽从王守仁心学而出,但与王守仁不同。通过王畿、王艮,使王守仁心学“渐失其传”。王艮生前时时不满王守仁的学说,把禅学往王守仁心学那儿推挪,“跻阳明而为禅”。在近禅这一点上,王畿与王艮有共同之处,但王畿之后得到江右王学的纠正,还不致过于背离传统思想。而泰州学派则发展得异乎寻常,“赤手以搏龙蛇”,破弃了世俗的名教,名教不复能束缚他们,是王守仁心学中的异端。泰州学派为什么如此?黄宗羲认为,这是由于这个学派的学者不仅“一棒一喝,当机横行”,同于“祖师禅”,而且这根用于棒喝的“拄杖”,始终没有“放下时节”,比“祖师禅”更为“横行(猖狂)”,于是走到了名教的对立面。黄宗羲指出这就是祸害(详见《明儒学案》卷三 ......
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