第三节 “天泉证道”与教育论
一、天泉证道与王门四句教
在王守仁的及门弟子中,钱德洪、王畿二人,曾经两次放弃科举考试的机会,专心就学于王门。当时,四方学士向习王学者,往往先由钱、王二人启蒙辅导,而后卒业于王守仁,因此他们被称作“教授师”。由于二人在师门的重要地位,黄宗羲谓“先生(德洪)与龙溪(畿)亲炙阳明最久,习闻其过重之言”(《明儒学案》卷十一《浙中王门学案·钱德洪传》) 。此话是有道理的。但是,二人学术思想不尽相同,各从“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”的“王门四句教”中悟出“四有”“四无”之说。黄宗羲和他的老师刘宗周为了替王学规避禅迹,遂判钱德洪为“把缆放船,虽无大得,亦无大失”,“不失儒者矩矱”,而王畿则“竟入于禅”,“悬崖撒手,非师门宗旨所可系缚”(同上) ,并把王守仁的“四句教法”也说成 ......
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