景公出田,寒,故以為渾〔一〕,猶顧而問晏子曰:「若人之眾,則有孔子焉乎?」晏子對曰:「有孔子焉則無有,若舜焉則嬰不識。」公曰:「孔子之不逮舜為閒矣,曷為『有孔子焉則無有,若舜焉則嬰不識〔二〕』?」晏子對曰:「是迺孔子之所以不逮舜。孔子行一節者也,處民之中,其過之識〔三〕,況乎處君之中乎〔四〕!舜者處民之中,則自齊乎士〔五〕;處君子之中,則齊乎君子;上與聖人,則固聖人之林也〔六〕。此迺孔子之所以不逮舜也。」
〔一〕 孫星衍云:「『溫』字假音。」
〔二〕 陶鴻慶云:「『有孔子焉』,『有』亦當作『若』,言若孔子則知其無有,若舜則不可識也。今本涉上文『有孔子焉』而誤為『有』,則文不可通。」
〔三〕 孫星衍云:「言其識過人。」
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