宋　衛湜　撰
       禮也者反其所自生樂也者樂其所自成是故先王之制禮也以節事脩樂以道志故觀其禮樂而治亂可知也蘧伯玉曰君子之人達故觀其器而知其工之巧觀其而知其人之知故曰君子慎其所以與人者鄭氏曰自由也制禮者本己所由得民心也樂其所自成者緣民所樂於己之功也舜之民樂其紹堯而作大韶湯武之民樂其濩伐而作濩武制禮以節事動反本也脩樂以道志勸之善也蘧伯玉衛大夫也名瑗君子之人達者觀其禮樂則知治亂也君子慎所以與人將以是觀也
       孔氏曰前經明禮樂相交此經更論先王制禮樂以節事道志化民治下也禮樂俱是象其王業所由但禮據王業之初故云所自生樂據王業之末故云所自成先王以禮為反本故用禮以節萬事樂以成王業故脩樂以道己志若能以禮節事以樂道志則國治不爾則國亂故治亂可知也觀其器之善惡而知工匠巧拙觀其人之發動所為而知其人之有知禮樂猶是也禮正而樂和則知其國治禮慢而樂淫則知其國亂也禮樂者與人相接之 ......

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