宋 衛湜 撰
禮運第九
孔氏曰案鄭目録云名曰禮運者以其記五帝三王相變易隂陽旋轉之道此於别録屬通論
橫渠張氏曰禮運本是一片段文字混混然一大意須是據大體而觀之乃能見若句句字字細碎求之必不能得嘗觀禮運有時混混然若身在太虚中意思弘大然不能得久不惟禮運要作一大意觀之如中庸儒行亦當如是或謂間有害處據大體觀之自是大片段文字以己心難包管盡他意如天降甘露地出醴泉若堯舜之世實求此物則安得也但言其至和可致不必須有此
山隂陸氏曰禮運者是禮樂之運非道德之運蓋運祚推移而禮行焉雖聖人不能違也然則大同小康時而已矣
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