皮锡瑞在《经学历史》第四章中分析两汉经学自武帝时开始进入极盛时代的社会原因时，归结为如下两条：
       宰相须用读书人，由汉武开其端，元、成及光武、明、章继其轨。经学所以极盛者，此其一。
       ……四海之内，学校如林，汉末太学诸生至三万人，为古来未有之盛事。经学所以极盛者，又其一。
       这第一条相当于后世的科举取士，第二条学校教育作为儒学传授的主要形式也为后世所继承。
       关于北宋科举制度对儒学复兴和宋学开创的推动，前节论“取士不问家世”时已有所涉及。所谓科举，从形式上讲，它同台谏一样，是政治制度之一种，但从内容上讲，它自身又属于文化的一部分。这里即侧重后一方面讲。分清科举的这两层意义十 ......

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