以讲明义理而有别于汉唐注疏之学的宋学之开创，始自北宋中期的疑古思潮，这一点朱熹就已经提到过了。《朱子语类》卷八十载：
       理义大本复明于世，固自周、程，然先此诸儒亦多有助。旧来儒者不越注疏而已，至永叔、原父、孙明复诸公，始自出议论，如李泰伯文字亦自好，此是运数将开，理义渐欲复明于世故也。
       所谓不越注疏，即指墨守先儒为经书所作的传注而不敢异议。从这段话看，朱熹只提到了欧阳修等人对传疏的怀疑（疑传）。其实宋学初期的疑古思潮，矛头也指向了封建时代奉若神明的经典本身（疑经）。如北宋司马光在《论风俗札子》中抨击当时科场风气时说：
       《温国文正司马公文集》，卷四十五。 新进后生，未知臧否，口传耳剽，翕然成风。至有读《易》未识卦爻，已谓《十翼》非孔子之言；读《礼》未知篇 ......

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