关于宋儒和佛老的关系，有截然相反的两种说法。一是认为儒学与佛老水火不相容，宋学是在同佛老之学的论辩和斗争中建立起来的，而这种斗争和辩论则是不可避免的。如关学门人范育为张载的《正蒙》作序时说：
       子张子独以命世之宏才，旷古之绝识，参之以博闻强记之学，质之以稽天穷地之思，与尧、舜、孔、孟合德乎数千载之间。闵乎道之不明，斯人之迷且病，天下之理泯然其将灭也，故为此言与浮屠、老子辩，夫岂好异乎哉？盖不得已也。
       范育的这一说法，符合其师的治学实践并见诸张载之自述。《皇朝文鉴》卷一百十九著录张载与吕大防（微仲）辟“浮屠明鬼”书一通。其末云：
       自古诐、淫、邪、遁之词，翕然并兴，一出于佛氏之门者千五百年，向非独立不惧、精一自信、有大过人之才，何以正立其间，与之较是非，计 ......

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