乾道四年,禮部員外郎李燾言:「統元曆行之既久,與天不合,固宜;大衍曆最號精微,用之亦不過三十餘年,後之欲行遠也,難矣。抑曆未差,無以知其失;未驗,無以知其是。仁宗用崇天曆,天聖至皇祐四年十一月日食,二曆不效,詔以唐八曆及宋四曆參定,皆以景福為密,遂欲改作。而劉羲叟謂:『崇天曆頒行逾三十年,所差無幾,詎可偶緣天變,輕議改移?』又謂:『古聖人曆象之意,止於敬授人時,雖則預考交會,不必脗合辰刻,或有遲速,未必獨是曆差。』迺從羲叟言,復用崇天曆。羲叟曆學為宋第一,歐陽脩、司馬光輩皆遵用之。崇天曆既復用,又十三年,治平二年,始改用明天曆,曆官周琮皆遷官。後三年,驗熙寧三年七月月食不效,迺詔復用崇天曆,奪琮等所遷官。熙寧八年,始更用奉元曆,沈括實主其議。明年正月月食,遽不效,詔問修曆推恩者姓名,括具奏辨,得不廢。識者謂括彊辨,不許其深於曆也。然後知羲叟之言然。願申飭曆官,加意精思,勿執今是;益募能者,熟復討論,更造密度,補治新曆。」緣燾嘗承詔監視測驗,值新曆太陰、熒惑之差,恐書成所差或多,見譏能者,迺詔諸道訪通曆者 ......
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