崇天曆
道體為一,天地之元,萬物之祖也。散而為氣,則有陰有陽;動而為數,則有奇有偶;凝而為形,則有剛有柔;發而為聲,則有清有濁。其著見而為器,則有律、有呂。凡禮樂、刑法、權衡、度量皆出于是。自周衰樂壞,而律呂候氣之法不傳。西漢劉歆、揚雄之徒,僅存其說。京房作準以代律,分六十聲,始於南事,終於去滅。然聲細而難分,世不能用。歷晉及隋、唐,律法微隱。宋史止載律呂大數,不獲其詳。今掇仁宗論律及諸儒言鐘律者記于篇,以補續舊學之闕。
仁宗著景祐樂髓新經,凡六篇,述七宗二變及管分陰陽、剖析清濁,歸之于本律。次及間聲,合古今之樂,參之以六壬遁甲。
其一、釋十二均,曰:「黃鐘之宮為子、為神后、為土、為雞緩、為正宮調,太簇商為寅、為功曹、為金、為般頡、為大石調,姑洗角為 ......
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