水上
天以陰陽五行化生萬物,盈天地之間,無非五行之妙用。人得陰陽五行之氣以為形,形生神知而五性動,五性動而萬事出,萬事出而休咎生。和氣致祥,乖氣致異,莫不於五行見之。中庸:「至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。見乎蓍龜,動乎四體。禍褔將至,善必先知之,不善必先知之。」人之一身,動作威儀,猶見休咎,人君以天地萬物為體,禎祥妖孽之致,豈無所本乎?故由漢以來,作史者皆志五行,所以示人君之戒深矣。自宋儒周惇頤太極圖說行世,儒者之言五行,原於理而究於誠;其於洪範五行五事之學,雖非所取,然班固、范曄志五行已推本之,及歐陽脩唐志,亦采其說,且於庶徵惟述災眚,而休祥闕焉,亦豈無所見歟?
舊史自太祖而嘉禾、瑞麥、甘露、醴泉、芝草之屬,不絕於書,意者諸褔畢至,在治世為宜。祥符、宜和之代,人君方務以符瑞文飾一時,而丁謂、蔡京之姦,相 ......
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