隋设进士科，取士之法一变。唐初修《五经正义》，乃结束其前之经学，自有经学以来，至此为一段落。
       蒙先生曰：“史迁言‘厥协六经异傅，整齐百家杂语’，汉人经学分途，非惟今古雨家而已。范升言‘如令左氏，费氏得置博士，高氏、、夹五经奇异，并复求立’，亦见五经奇异之多。继占学而再起者，尚难以一二派尽矣。汉之最先立学者，《诗》则齐、鲁、，《占》则欧阳，《春秋》公羊，《易》则施、孟，《礼》则后氏，此一派也。宣帝立《榖梁春秋》，《梁丘易》，大、小夏侯《尚书》，此第二派也。《左氏春秋》《毛诗》《费氏易①》《佚害》《佚礼》，踵起争立博士，此第三派也。《高氏易》，邹氏、夹氏《春秋》，《七略》言‘礼家，先鲁有桓生，说经颇异”，使古学得立学官，此诸学者势必合力并起而争，则又第四派也。若必以学之同异而论，则宣帝新立四家，岂不曰‘义虽相反，并置之”，十二博士（西京之学，束京则十四）已自相违异，岂费、左、郡、突然后异耶？”汉代经学之派别，蒙先生所言者， ......

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