汉世所谓《礼经》，乃今世所谓《仪礼》，大、小《戴》与《周官》，皆不与38
       焉。郑玄兼注《礼经》《小戴》《周官》三书，始有“三礼”之名。《仪礼疏》引郑《序》“着《三礼》七十二篇”是也。其后阮谌之《三礼图》，王之《三礼音》，崔灵恩之《三礼义宗》，皆以“三礼”名。皮锡瑞云：“漠《礼经》通行，有师授而无注释，马融但注《丧服经传》，郑君始全注十七篇。郑于礼学最精，而有功于《礼经》最大。向微郑君之《注》，则高堂传《礼》十七篇，将若存若亡而索解不得矣。《周官》晚出，有杜子春之《注》，郑典、郑众、贾逵之《解诂》，马融之《傅》。郑注《周礼》，多引杜子春、郑大夫、郑司晨，前有所承，尚易为力。而十七篇前无所承，比注《周礼》六篇为更矣。大、小《戴记》亦无注释，郑注《小戴礼记》四十九篇，前无所承，亦独为其难者。向微郑君之《注》，则《小戴礼记》四十九篇，亦若存若亡而索解不得矣。”盖不仅“三礼”之名始于郑氏，《三礼》之学得传于今，亦郑氏之力也。两漠 ......

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