進論　　　　　　　　　　　　鄭　湜君體一【此篇論聖質非可恃聖學所當本】
       有聖質必有聖學質非聖人之所恃也有聰明聖知天縱之質而不知至學之本其於天下國家必有悖理傷道不中節者矣終不可入於聖人之域堯舜禹湯文武之所以聖非特其質過人以有堯舜禹湯文武之學也堯舜禹湯文武所以不作於後世者豈後世之君絶無堯舜禹湯文武之質哉數聖人學不傳也漢高祖豁達大度寛仁愛人【高祖紀寛仁愛人意豁如也常有大度】其質固有於詩書者然雖銷印輟洗從諫如流【酈食其欲立六國後漢王刻印張良發八難漢王令趣銷印又沛公踞牀使兩女子洗郡生不拜長揖日不宜踞見長者於是沛公起攝衣從之】而溺愛易嫡争臣不能捄諫【上欲廢太子立戚夫人子趙王如意張良曰此難以口舌争也】誅秦蹙項雖方此其壯而傾鵕冠之婉媚公卿乃因以關說【佞幸傳漢興佞幸寵臣高祖時則有藉孺非有才能但以婉媚貴幸與上卧起公卿皆因關說】其雄畧雖足以駕馭桀猾而伉廉嫚侮商山之老齊魯大儒終不肯從之游【張良傳四人年老皆以上嫚侮士故逃匿山中又叔孫通傳召魯諸生 ......

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