七聖論　　　　　　　　　　　　陳傅良七聖論序
       余觀天下之變傷古不復見也作七聖論人之言者唐虞之法不如夏夏不如商商不如周吁法愈備而人愈澆天下所以至於秦漢也歟古之聖人居世之變而不與焉者惟文王故離之而繫其未云
       堯舜【此篇論舉元凱去四凶】
       風俗之變聖人起之也故夫聖人有所利於天下者必有所病於天下火之伏也嘘之則然扇之則炎猛獸寢于山其怒而嘷也必或驚之其貪而殺也必或誘之夫天下之機心莫之禁也猶火而易擾也猶猛獸聖人之初盖不急於立而震之也兹非其材之不足於立而智之不足於慮也如是可以治矣則亦無好於有為也夫如是可以治矣而好於有為者皆起於愧其所不能而求工其難聖人惟不求夫工也則雖有所遲焉若畏缺焉若偷而弗以為巳愧是聖人非惡夫成而固遲之也而憂其成之速而弊也非惡夫備而固缺之也而憂其備之極而 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费