説　山
       魂曰無有何得而聞也　吾聞得之矣
       「魄問於魂曰：『道何以爲體？』曰：『以無有爲體。』魄曰：『無有有形乎？』魂曰：『無有，何得而聞也。』魂曰：『吾直有所遇之耳。』」念孫案：「何得而聞也」上本有「魄曰無有」四字。魄問魂曰：「無有，何得而聞也？」故魂荅曰：「吾直有所遇之耳。」今本脱此四字，則義不可通。此因兩「魄曰」無有相亂而脱其一。《藝文類聚·靈異部下》《太平御覽·妖異部一》所引竝有此四字。又下文「魄曰『吾聞得之矣』」，「聞」字涉上文而衍。
       小學
       「人不小學，不大迷；不小慧，不大愚」。念孫案：「學」當爲「覺」，字之誤也。「小覺」與「大迷」相對，「小慧」與「大愚」相對 ......

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