道　應
       無爲知　弗知之深
       「『若是，則無爲知與無窮之弗知，孰是孰非？』無始曰：『弗知之深而知之淺，弗知内而知之外，弗知精而知之粗。』」念孫案：「弗知之深」，「之」字當在上文「無爲」下。「無爲之知」與「無窮之弗知」相對爲文。今本「無爲」下脱「之」字，則文不成義。「弗知」下衍「之」字，注則與下二句不對。《莊子·知北遊篇》作「『若是，則無窮之弗知與無爲之知，孰是而孰非乎？』無始曰：『弗知深矣，知之淺矣，弗知内矣，知之外矣。』」是其證。
       形之不形
       「孰知形之不形者乎」。念孫案：「形之不形」，當依《莊子》作「形形之不形」。郭象曰：「形自形耳，形形者，竟無物也。」少一「形」字， ......

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