解 蔽
雖走
「是以與治雖走而是己不輟也」。楊注曰：「既私其所習，妬繆於道，雖與治竝馳，而自是不輟。『雖』或爲『離』。」念孫案：作「離」者是也，言與治離走而自是不已也。作「雖」者，字之誤耳。隷書「離」、「雖」相似，説見《淮南·天文篇》。前説非。
德道
「德道之人，亂國之君非之上，亂家之人非之下，豈不哀哉」。念孫案：「德道」即「得道」也。《剥》上九「君子得與」，釋文：「得，京本作德。」《論語·泰伯篇》「民無得而稱焉」，《季氏篇》作「德」。《大戴記·文王官人篇》「小施而好大得」，《逸周書》作「德」。楊説失之。
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