《书》曰：“辞尚体要。”《易》曰：“言有序。”可知文之所以为文者，贵有顺序也，贵得体要也。如筑室然，虽不必有一定之程，而由门而户而阶而堂而房而室，其顺序不可得而紊也，其体制不可得而逾也。如房室居于前，堂阶居于后，或堂阶崇闳，而房屋湫隘，或房屋高华，而堂阶卑陋，非独大匠所不屑为，而人之见之者，鲜不以为怪。无他，不循法也。兹所谓法者，篇法是也。
       文之分类，滥觞于萧《选》，昌言于《雕龙》。近世姚曾诸公，尤分晰精当，为学者宗。类既不同，体亦迥殊，体殊则篇法亦因之而异。欲言篇法，而不先言审体者，以体虽殊而法固一也。匠人筑室，堂有堂之体，室有室之体，而总不能违栋宇之制。门有门之式，户有户之式，而总不能离规矩之形。文章之道，何独不然！
       谋篇之法，先定主旨。主旨既定，而后全篇文字，正说反说，俱从兹出，如枝叶之本于一干，江海之本于源泉；否则议论横溢，旁 ......

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