《尚书》者，自唐虞以至成周论道经邦之书也。六经固无不足以经世者，亦无不为载道之书，而要惟《尚书》为最备。司马氏光曰：“《尚书》者，二帝三王之嘉言要道，尽在其中；为政之成规，稽古之先务也。”而董氏鼎（字季亨，元鄱阳人）亦谓帝王修齐治平之规模事业，尽在此书中。《书》之宏纲实用，盖可知矣。
       《尚书》与《春秋》皆为古史。惟《春秋》编年通纪，以见事之先后。《书》则每事别记，以具事之首尾。意者当时史官，既以编年纪事，至于事之大者，则又采合而别记之。惟当时编年之史，今已不复见，而惟此《尚书》，犹得于煨烬坏烂之馀，考见古先圣王之事业耳。（此段多参朱子之说。）《尚书》今存者凡五十八篇，其为体凡十（从孔颖达之说）：一曰典（如《尧典》、《舜典》）；二曰谟（如《大禹谟》、《皋陶谟》）；三曰贡（如《禹贡》）；四曰歌（如《五子之歌》）；五曰誓（如《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》等）；六曰诰（如《仲虺之诰》、《汤诰》等）；七曰训（如《伊训》）；八曰命（ ......

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