或问余曰：“文有法乎？”曰：“无有也。”曰：“从来古文家之评点与其所以论文累牍而未已者，无非法也。父师之所以教其子弟，与夫子弟之所以则效者，亦无非法也。子顾以无法语余，是何说欤？”曰：“有。古语不云乎！‘言以足志，文以足言。’是文者所以达我意志，而代我口舌者也。我有如何意志，则宣之口舌者，即作如何言语；达之笔墨者，即作如何文字。我之语有伦脊，文有条理者，即意志之有伦脊条理者也。乌得揭一定之成规以束缚之哉！顾在古文家之论文，徒拘拘于字句间，曰某句起得奇，曰某句顿得住，曰某句提得妙，曰某句收得淡远，非不详尽得当。而学文者若执此以为可探文章之妙用，而尽其能事，非特学者不敢自信，即人亦莫之许也。试浏览古人文字，无一字一句不可以为法，却无一字一句便可以为法。徒觉其简则有简之妙，繁则有繁之妙；淡则有淡之妙，浓则有浓之妙；曲则有曲之妙，直则有直之妙。其他笔之轻重顺逆，句之刚柔长短，靡不适如其分。一若不如是，不足以为文者；即在古人行文下笔之时，亦岂有一定之成法存乎其间。一若不如是，不足以明我意者；所谓行乎其所不得不行， ......

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