知北游于玄水之上，登隐弅之丘，释文：“弅音纷。李云：‘隐出弅起，丘貌。’”而适遭无为谓焉。成云：“此章并假立姓名，寓言明理。”知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：汝也。何思何虑则知道？何处何服则安道？居处服习。何从何道则得道？”从，随从。道，由也。三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。宣云：“本无名言。”知不得问，反于白水之南，登狐阕之丘，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。之，此也。狂屈曰：“唉！释文：“李音熙，云：‘应声。’”予知之，将语若，汝。中欲言而忘其所欲言。”知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”宣云：“皆言自然乃合道也。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，无为谓与狂屈。其孰是邪？”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。成云：“引老子经为证。”道不可致，郭云：“道在自然，非可言致。”德不可至。郭云：“不失德，故称德，称德则不至也。”仁可为也，义可亏也，为仁可也，亏仁以为义亦可也。礼相伪也 ......

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