子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进1。”
       今注
       1　包曰：“先进后进，谓仕先后辈。”《集注》：“野人，谓郊外之民；君子，谓贤士大夫也。”这章旧解，都很难令人满意。傅斯年在《周东封与殷遗民》一文里解释《论语》这章说：“野人，即农夫。《论语》中君子有二义：一谓卿大夫阶级，即统治阶级；二谓合于此阶级之礼度者。此处所谓君子者，自当是本义。先进、后进，自是先到、后到之义。礼、乐，自是泛指文化，不专就玉帛钟鼓而言。名词既定，试翻做现代的话如下：‘那些先到了开化的程度的，是乡下人；那些后到了开化程度的，是上等人。如问我何所取，则我是站在先开化的乡下人一边的。’先开化的乡下人，自然是殷遗；后开化的上等人，自然是周宗姓婚姻了。”傅先生这个说法，比起以前许多学者关于这章的解释实较为讲得通。（江永亦以“先进”为指殷人言；但他 ......

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