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李大钊选集
“史学思想史”
李大钊
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       马克思的历史哲学
       哲学者,笼统的说,就是论理想的东西。理想表现于社会上,或谓以全体而为统一的表现,或谓以部分而为对立的表现。主后说者谓理想之对立的表现者,为政治,为法律,为经济,所以社会哲学云者,有人释为论社会的统一的法则性的东西,亦有人释为政治哲学、法律哲学、经济哲学的总称。
       把立于经济的基础上的政治法律等社会构造,纵以观之,那就是历史。所以,横以观之,称为社会哲学者,纵以观之,亦可称为历史哲学。具有历史的东西,固不止于政治、法律、经济等,他如学问、道德、美术、宗教等所谓文化的理想,亦莫不同有其历史。然普通一说历史,便令人想是说社会上的政治、法律和经济。再狭隘一点,只有政治的历史被称为历史,此外的东西似乎都不包括在历史以内。这样子一解释,历史哲学由范围上说是社会哲学,而由内容上说便是政治哲学,这未免把历史哲学的内容太弄狭了。
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本书目录

简介
大哀篇
国 情
国民之薪胆
警告全国父老书
厌世心与自觉心
民彝与政治
“晨钟”之使命
新生命诞孕之努力
青 春
孔子与宪法
自然的伦理观与孔子
俄国大革命之影响
战争与人口问题
真理之权威
此 日
“今”
新的!旧的!
法俄革命之比较观
Pan……ism之失败与Democracy之胜利
庶民的胜利
Bolshevism的胜利
大亚细亚主义与新亚细亚主义
新纪元
面包问题
政 客
过激乎?过惰乎?
乡愿与大盗
放弃特殊地位
联治主义与世界组织
战后之世界潮流
劳动教育问题
战后之妇人问题
青年与农村
过激派的引线
唐山煤厂的工人生活
新旧思潮之激战
现代青年活动的方向
强国主义
现在与将来
混充牌号
宰猪场式的政治
废娼问题
“五一节”May Day杂感
我的马克思主义观
秘密外交与强盗世界
太上政府
危险思想与言论自由
牢狱的生活
最危险的东西
我与世界
阶级竞争与互助
真正的解放
万恶之原
再论问题与主义
“少年中国”的“少年运动”
北京市民应该要求的新生活
难兄难弟
秘密……杀人
圣人与皇帝
文治国庆
应考的遗传性
牺 牲
谁是“有实力”者?
出卖官吏——蹂躏人格
掠夺物品的遗迹
妨害治安
那里还有自由
被裁的兵士
“五星联珠”“文运大昌”
在“国民杂志”周年纪念会上的演说
物质变动与道德变动
“中日亲善”
主 义
什么是新文学
再论新亚细亚主义
“用民政治”
工 读(一)
工 读(二)
大联合
史 观
“史学思想史”
由经济上解释中国近代思想变动的原因
由纵的组织向横的组织
低级劳动者
整顿学风
“特别体恤”
知识阶级的胜利
精神解放
好一对兄弟国家
“五一”May Day运动史
亚细亚青年的光明运动
要自由集合的国民大会
变革的原动力
唯物史观在现代史学上的价值
中国的社会主义与世界的资本主义
中国学生界的“May Day”
列 宁
现代的女权运动
马克思的经济学说
胶济铁路略史
黄庞流血记序
五一纪念日于现在中国劳动界的意义
马克思与第一国际
宗教与自由平等博爱
平民政治与工人政治
十月革命与中国人民
国际资本主义下的中国
平民主义
社会主义下的经济组织
“今”与“古”
一八七一年的巴黎“康妙恩”
工人国际运动略史
纪念五月四日
桑西门的历史观
社会主义释疑
研究历史的任务

劳动问题的祸源
艰难的国运与雄健的国民
纪念“二七”并追悼列宁
列宁不死
这一周
现代史学的研究及于人生态度的影响
“史学要论”一书的第六节
苏俄民众对于中国革命的同情
“民国日报”副刊“觉悟”
土地与农民
孙中山先生在中国民族革命史上之位置
马克思的中国民族革命观
日本帝国主义最近进攻中国的方策
中山主义的国民革命与世界革命
鲁豫陕等省的红枪会

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