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李大钊选集
宗教与自由平等博爱
李大钊
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       常听人说,某派宗教,颇含有自由、平等、博爱的精神,这等观察,适与我的观察相反。
       先说宗教与自由。
       宗教是以信仰的形式示命人类行为的社会运动,宗教的信仰就是神的绝对的体认,故宗教必信仰神。既信仰神,那么心灵上必受神定的天经地义的束缚,断无思想自由存在的余地。盖人类不容异己的意念,实从根性而发生,至于所重视的事物,其不容异己的意念更甚。所以笃信的教士,无论他属何宗派,恶异喜同的感情,几乎都是一样。欧洲宗教改革的发端,实因反抗罗马公教的压制而起,但其党同伐异的情形,新宗与旧宗相差无几。后来门户纷争的结果,只有分立,没有全胜,于是弱小宗派,乃揭崇信自由的旗帜以求自存。这样看来,真正的思想自由,在宗教影响之下,断乎不能存在。必到人人都从真实的知识,揭破宗教的迷蔽,看宗教为无足轻重的时候,才有思想自由之可言。我们的非宗教运动,就是要申明这个道理, ......

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本书目录

简介
大哀篇
国 情
国民之薪胆
警告全国父老书
厌世心与自觉心
民彝与政治
“晨钟”之使命
新生命诞孕之努力
青 春
孔子与宪法
自然的伦理观与孔子
俄国大革命之影响
战争与人口问题
真理之权威
此 日
“今”
新的!旧的!
法俄革命之比较观
Pan……ism之失败与Democracy之胜利
庶民的胜利
Bolshevism的胜利
大亚细亚主义与新亚细亚主义
新纪元
面包问题
政 客
过激乎?过惰乎?
乡愿与大盗
放弃特殊地位
联治主义与世界组织
战后之世界潮流
劳动教育问题
战后之妇人问题
青年与农村
过激派的引线
唐山煤厂的工人生活
新旧思潮之激战
现代青年活动的方向
强国主义
现在与将来
混充牌号
宰猪场式的政治
废娼问题
“五一节”May Day杂感
我的马克思主义观
秘密外交与强盗世界
太上政府
危险思想与言论自由
牢狱的生活
最危险的东西
我与世界
阶级竞争与互助
真正的解放
万恶之原
再论问题与主义
“少年中国”的“少年运动”
北京市民应该要求的新生活
难兄难弟
秘密……杀人
圣人与皇帝
文治国庆
应考的遗传性
牺 牲
谁是“有实力”者?
出卖官吏——蹂躏人格
掠夺物品的遗迹
妨害治安
那里还有自由
被裁的兵士
“五星联珠”“文运大昌”
在“国民杂志”周年纪念会上的演说
物质变动与道德变动
“中日亲善”
主 义
什么是新文学
再论新亚细亚主义
“用民政治”
工 读(一)
工 读(二)
大联合
史 观
“史学思想史”
由经济上解释中国近代思想变动的原因
由纵的组织向横的组织
低级劳动者
整顿学风
“特别体恤”
知识阶级的胜利
精神解放
好一对兄弟国家
“五一”May Day运动史
亚细亚青年的光明运动
要自由集合的国民大会
变革的原动力
唯物史观在现代史学上的价值
中国的社会主义与世界的资本主义
中国学生界的“May Day”
列 宁
现代的女权运动
马克思的经济学说
胶济铁路略史
黄庞流血记序
五一纪念日于现在中国劳动界的意义
马克思与第一国际
宗教与自由平等博爱
平民政治与工人政治
十月革命与中国人民
国际资本主义下的中国
平民主义
社会主义下的经济组织
“今”与“古”
一八七一年的巴黎“康妙恩”
工人国际运动略史
纪念五月四日
桑西门的历史观
社会主义释疑
研究历史的任务

劳动问题的祸源
艰难的国运与雄健的国民
纪念“二七”并追悼列宁
列宁不死
这一周
现代史学的研究及于人生态度的影响
“史学要论”一书的第六节
苏俄民众对于中国革命的同情
“民国日报”副刊“觉悟”
土地与农民
孙中山先生在中国民族革命史上之位置
马克思的中国民族革命观
日本帝国主义最近进攻中国的方策
中山主义的国民革命与世界革命
鲁豫陕等省的红枪会

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