第一节　庆历前后之风尚与西昆派之反动
       自杨亿、刘筠尚声偶之辞，天下学者，靡然从之，则柳、范之古文绌焉，而为诗者，亦竞慕西昆体。当时惟王禹偁诗，颇与西昆异，好之者未盛也。陈从易，字简夫，欧阳永叔称其诗宗杜甫，要至苏子美兄弟及梅尧臣出，而后诗体一变。子美兄弟，又与穆伯长、尹师鲁诸人为古文，而文体一变。欧公于诗极推梅尧臣，古文则渊源于子美、师鲁诸家，故庆历以来，杨、刘之势始息矣。先是，徂徕石介作《怪说》，以诃杨、刘文体。西昆派之反动，实始于此，其下篇曰：
       或曰：“天下不谓之怪，子谓之怪，今有子不谓怪，而天下谓之怪。请为子而言之可乎？”曰：“奚其为怪也？”曰：“昔杨翰林欲以文章为宗于天下，忧天下未尽信己之道。于是盲天下人目，聋天下人耳。使天下人目盲，不见有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、吏部之道；使天下人耳聋，不闻有周公、孔子、孟轲、扬雄、文 ......

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