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中国大文学史
第三编 中古文学史   第十章 佛教之输入
谢无量
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       第一节 牟融《理惑论》
       明帝永平中,梦神人金身丈六,项有日光。寤问傅毅,云有佛出于天竺,乃遣使往求。备获经像,及僧二人,于是乃立佛寺,始译《四十二章经》等。此佛教输入中国之始也。然荐绅先生未尝好之。今独传《理惑论》,是牟融作,然《后汉书》本传不言融好佛,莫能详也。后汉译经,如严佛调诸人,词旨并浅僿,少可观者,今载《理惑论序》一篇于下。
       理惑论(三十七篇,一云苍梧太守牟子博传。)汉·牟融
       牟子既修经传诸子,书无大小,靡不好之。虽不乐兵法,然犹读焉。虽读神仙不死之书,抑而不信,以为虚诞。是时灵帝崩后,天下扰乱,独交州差安,北方异人,咸来在焉。多为神仙辟谷长生之术。时人多有学者。牟子常以五经难之,道家术士,莫敢对焉,比之于孟轲距杨朱、墨翟。先是时,牟子将母 ......

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本书目录

简介
第一编 绪论
   第一章 文学之定义
   第二章 文字之起源及变迁
   第三章 古今文学之大势
   第四章 中国文学之特质
   第五章 古来关于文学史之著述及本编之区分
第二编 上古文学史
   第一章 邃古文学之渊源
   第二章 五帝文学
   第三章 夏商文学
   第四章 周之建国及春秋前之文学
   第五章 孔子与五经
   第六章 春秋时杂文体
   第七章 战国文学
   第八章 秦文学
第三编 中古文学史
   第一章 汉高创业与楚声之文学
   第二章 博士派之文学
   第三章 贵族之倡导
   第四章 武帝时代文学之全盛
   第五章 昭宣以后之文学
   第六章 经术变迁与文学之影响
   第七章 二班与史学派
   第八章 东京之词赋与诗体
   第九章 王充与评论派之文学
   第十章 佛教之输入
   第十一章 建安体与三国文学
   第十二章 魏晋老庄学派及名理之影响
   第十三章 太康文学
   第十四章 晋之历史家与小说家
   第十五章 永嘉以后之文学
   第十六章 南北朝佛教之势力及文笔之分途
   第十七章 元嘉文学
   第十八章 永明文学
   第十九章 梁文学
   第二十章 陈文学
   第二十一章 北朝文学
   第二十二章 隋之统一及文学
第四编 近古文学史
   第一章 唐初文学与隋文学之余波
   第二章 上官体与四杰
   第三章 武后及景龙时文学
   第四章 开元天宝之文学
   第五章 大历文学
   第六章 韩柳古文派
   第七章 元和长庆间之诗体
   第八章 晚唐文学
   第九章 五代词曲之盛
   第十章 宋文学之大势及五代文学之余波
   第十一章 庆历以后之古文复兴
   第十二章 黄庭坚及江西诗派
   第十三章 道学派与功利派之文体
   第十四章 南渡后之诗体
   第十五章 宋四六
   第十六章 宋之词曲小说
   第十七章 辽金文学
   第十八章 元文学及戏曲小说之大盛
   第十九章 明初文学
   第二十章 台阁体
   第二十一章 弘正文学
   第二十二章 嘉靖万历文学
   第二十三章 明之戏曲小说
第五编 近世文学史
   第一章 清初遗臣文学
   第二章 康熙文学
   第三章 乾嘉文学
   第四章 清代之戏曲小说
   第五章 道咸以后之文学及八股文之废

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