【李本总批:篇内云:“只把工夫握他,终须有不到之之日。”是极到家语。着眼,着眼。】
【澹漪子曰:婴儿、姹女,原不相离,既有鹅笼之婴儿,自应有松林之姹女炎。然鹅笼之婴儿,犹婴儿;而松林之蛇女,非姹女也。非一蛇女而以为姹女,书中一则日育阳,再则曰求阳,三则曰还归本性,何欤?吾窥作者之意,盖凛凛于魔与道之关,而重有戒心也。其戒心奈何?曰:娶儿、姹女,一有真有假。真者为道,假者即为魔。真者在吾身中,原与一青娥玄女共域而居;假者跋扈飞扬,明伏暗动,不为猖狂之虎,则为耗窃之鼠而已。学人于此,其可认贼作子,而不兢兢致辨乎?或日:姹女既有假矣,婴儿何独无假?曰:子不闻向者之“婴儿戏化禅心乱”乎?婴儿之乱禅心,悬于树上;而姹女之乱禅心,缚于树下。婴儿属火,故观红光;姹
女属水,故现黑气,亦阳上阴下、火升水降之义也。知火云洞之婴儿,则知无底洞之姹女矣。
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