【澹漪子曰:前廿三回五行攒聚,虽四圣试之而无伤,则五行之不畏一切可知。五行既不畏一切,则世间一切物,当亦无有畏五行者。而至此,突出一与五行相畏之人参果。按人参果名草还丹,人一闻而三百六十岁,一吃而四万七千年,则此果与金液还丹无异矣。既与金液还丹无异,何以不与五行相爱,而反与五行相畏?盖五行有内外偏全之不同。其言遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入者,在外偏至之五行也。若在内全体之五行,一与此果相见,自然遇金而坚,遇木而荣,遇水而凝,遇火而润,遇土而止矣。不特此果之遇五行也,以全体之五行而遇此果,又必金得之而坚,木得之而荣,水得之而凝,火得之而润,土得之而止矣。盖作者之意,原不过借草还丹,以证金液还丹之妙用耳,岂真有所谓万寿山五庄观镇元大仙之人参果也哉?
行者之窃人参果,亦借以喻此心之急欲长生,不胜躁锐,故不由正道,辄行剽窃耳。其实后来人参会上,原有自然正果,何假于窃!
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