第一节 华严诸家净土论
       智俨及元晓判弥陀净土有一乘、三乘之不同。若说一乘教旨，彼净土属华藏庄严世界海摄；若依三乘教旨，有法性等四土。就中，《无量寿经》等所说之净 土，正摄变化土，已如前文所述。智俨之门人法藏是华严宗之大成者。依凝然之《维摩经疏庵罗记?第十》记载：彼以诸佛之土有自住处及摄化处之别。自住处即佛 自内证土，有法性土、自受用土、实德土之三种。摄化处即摄化众生之土，此有他受用土、变染土、化身土之三种。其中，变染土指《维摩经》之足指按地暂变之净 土，化身土指西方安养长时之化土。此开自受用土为自受用、实德二土，开变化土为变染、化身二土，采用新译家四种净土说。
       又李通玄，号枣柏大士，开元七年赍新译《华严经》至太原（山西省太原县），撰《华严疏》四十卷，著《决疑论》《华严会释》等书。开元十八年（公元 730年），九十六岁寿终。其著《新华严 ......

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