静学与静坐之要义
       静坐为“静学”中求静、致静、得静、证静之方便法门，乃“主静哲学”中之事，亦可以说是“静的哲学”之实证。静为动之对，“静的哲学”为“动的哲学”之对。寂然不动曰静，无声无息曰静，一念不生曰静。静又有“息”义，《礼·月令》曰：“百官静事毋刑。”又有“安”义，《郑风》曰：“琴瑟在御，莫不静好。”《晋书》曰:“北狄惧威，关塞谧静。”又有洁净义，诗曰：“笾豆静嘉。”《韵会》曰：“澄也。”《广韵》曰：“和也。”凡此均静之义也。
       “静学”为“心学”中之主学，“静法”为“内圣心法”中之主法。人为万物之灵，亦为天地万物主宰，而心又为人之主宰。故谈人生修养，实以心的修养为最髙无上之不二法门。古圣谓：“养心莫善于静。”静则无欲，无欲则刚；静则无念，无念则定。心无时不动，无时不外驰，无时不散乱，故孟子以“求放心”为教。心放则收之，收拾向里，使 ......

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