道家学术思想，精深灏瀚，无与伦比。昔太史公论六家旨要，以之冠冕诸氏。近人纪晓岚亦称其为“综罗百家，广博精微，”诚为的论。青城丈人曾云：“道家通五极，千古莫与京。”五极者，一曰极高明，二曰极博大，三曰极精微，四曰极神化，五曰极悠久。千古来道家人物，恒悬此“五极”，以为其人生修养矩矱。崆蜩玄妙洞石壁，刻有“五极铭”，即所以示后世丹家修持，宜具此“五极气象”。凡入于“五极境界”中人，不但上超“天地境界”与“宇宙境界”，且进而可蜕形骸，捐时空，遗世独立，超然自在，而隐现莫测，神化无方。其为人也，恒自与天为徒，与时为徒者，其相去岂可以道里计，故世人多以神仙家为能经虚涉旷，飘逸绝尘，可望而不可即也。
       人而欲上达此“五极境界”，则必藉道术以为炼养，藉炼养以期蜕化心性，蜕化气质，蜕化生命。凡夫可为圣人，众生可为仙佛，要皆在能修道而自化也。宇宙之间，天地密移，万物密化。自无化有，自有化无，自生化死，自死化生;无物不化，无时不化，故人能顺 ......

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