光厚老禅师，为近代一不世出之奇僧；一般多以“四川活罗汉”称之。唯吴景伯兄独持异议，恒谓：“光厚老和尚应是活菩萨，而不是活罗汉。罗汉是自了汉，光厚禅师一生舍己救人，舍己救世，应算是菩萨行中人；以彼一生行事，活人无数，度人无数，而每救活一人，于自己功行，又必有所损，故实为超罗汉而即身成佛的人。”其言甚是。景伯兄当时适为四川省政府委员兼禁烟处长，于佛学与禅宗，均深造有得。袁焕仙、南怀瑾师弟，均先后拜于光厚门下，从之习禅定。袁于四川在禅宗中地位颇高，门徒甚众，道貌岸然，不苟言笑，见者无不肃然起敬。其失则在狂与术二字，此为禅家通病。曾数为余概述其皈依老禅师经过与从学所得。每相遇，莫不以师礼事之，且愈久而亦执礼愈恭。南怀瑾兄则为袁得意衣钵传人也（按：光厚世多称之为光后）。
       余皈依光厚和尚，乃一九四三年春间事。当时彼正住持成都东门外圣佛寺，每日上午辄为人医病；其行医，不把脉，不开方，不教吃药，而系“以大拇指头烧病”。“以大拇指头烧病 ......

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